Contrairement � l'id�e communement admise en occident , selon laquelle la femme musulmane est mal
traitee et mepris�e , on peut affirmer que l'islam a donne a la femme tant sur le plan spirituelle que sur le plan communautaire ,
un status jamais egale par aucune autre societ� humaine jusqu'a nos jours . Sur le plan spirituel et le plan communautaire : D'abord sur le plan spirituel , en la considerant comme une creature semblable en tout points a l'homme.
Alors qu'au moyen age , de doctes theologiens s'interrogeaint pour savoir si la femme avait une �me , car n'est elle pas l'origine du mal sur terre? Ou si elle pouvait esperer avoir acces au paradis , car ne s'assiocia-t-elle pas au serpent?
Certain d'entre eux doutaient meme de sa nature humaine. Le CORAN affirmait au 7 eme siecle l'origine commune du couple et son identit� spirituelle , ainsi la femme est responsable de ces actes et seule elle aura a en rendre compte devant DIEU. Les jeunes filles Comme on le sais tous , il existait en Arabie-preislamique , une coutume barbare , qui consistait a enterrer vive les filles en bas age , par crainte de pauvret� , car c'etait une bouche de plus a nourir, ou parceque la naissance d'une fille etait consideree comme une
HONTE . L'islam a aboli cette pratique en la comdamnant s�v�rement. Voila comment l'Islam a interdit aux parents de faire la desclimination entre
les enfants de sexes differents.Gar�ons et Filles ont droit au meme amour , cette equit� qui place chacun des enfants sur le meme pied d'egalit� dans le cadre familial,il faudra attendre 10 siecles pour qu'elle se realise en occident.Jusqu'au 17�me siecle en effet , on consid�rait qu'il etais normal d'avantager un
fils , generalement l'a�n�. Droits de la femme mari�e Au lieu d'une recherche rigide de droits et d'�galit� entre la femme et l'homme , l'Islam a �tabli des liens
d'amour et d'abnegation (le d�vouement pour les autres) entre les epoux .
Ce lien d'amour est reciproque, et l'homme et la femme sont absolument indispensables l'un � l'autre pour realiser une
union harmonieuse assurant l'�panouissement de chacun .
La femme n'est donc pas un objet dont l'homme dispose sans egard ! elle est un �tre dont la sensibilit� est reconnue ; elle est un refuge pour
l'homme , et l'homme est un refuge pour elle . La loi Islamique pr�cise qu'on ne peut pas marier quelqu'un sans
son consentement . Ibn Abb�s rapporte en effet qu'une jeune femme
�tait all�e voir le proph�te , lui d�clarant que son p�re voulait absolument
la contraindre au mariage . Le proph�te lui laissa le choix de refuser ou d'accepter .
En fait , elle etait d'accord . Mais elle d�clara qu'elle voulait simplement
que les femmes sachent que leurs p�res n'ont pas le droit de les contraindre au
mariage. Cela se passait au 7�me si�cle .Or ce n'est que tr�s r�cemment qu'en Europe , on commen�ait � reconnaitre ce droit � la femme. Mari�e , la femme musulmane reste maitresse de son avoir , elle est libre
d'user de ses biens comme elle l'entend.
D'apr�s l'encyclop�die britanique , 1968 , ce n'est qu'en 1887 que la femme
a obtenu ce droit . Auparavant , l'ensemble de ses biens devenait , une fois mari�e , la
propri�t� de son mari . D'autre part c'etait la femme qui apportait la dot � son mari. Alors
que le CORAN a oblig� l'homme � apporter la dot a son future �pouse. Telle etait la situation de la femme definie par l'Islam ou vecue en eccident .
Mais actuellement cette situation entre deux p�les d'attraction , deux civilisations d'inspiration , l'une spirituelle et l'autre materielle , place la femme musulmane devant une probl�matique bien embarassante :
��Doit-elle se soumettre , �me et corps , � cette loi Islamique qui lui assure , si elle est bien respect�e par
le milieu familial , quietude et harmonie dans ce monde et f�l�cit� dans l'autre? ou bien hafeter apr�s
la mirage d'�galit� de sexes et la libert� d'action , sans se rendre compte que les filles appartenant � cette
civilisation perdent , � leur mariage , m�me leur noms de famille en devenant madam un tel.��
Pour notre reflexion, je me cotente de rapporter les propos d'ALEXIS CARREL ,prix Nobel dans ses
���Reflexions sur la conduite de la vie� ��qui affirme que ��L'homme et la femme sont different l'un de l'autre , mais compl�mentaire . Ce n'est pas seulement par leurs organes g�nitaux et leur morphologie qu'ils se particularisent . Leurs cellules , leurs humeurs , leur sang m�me portent l'empreinte antomique ou chimique de leur sexe.��
Cela explique les propos de KOUHMANE SULTANA qui pr�cise dans son ouvrage intitul� ��L'Islam , la femme et l'integrisme�� que la femme est la moiti� du genre humain . Elle est la m�re de l'homme , sa soeur , son �pouse , sa fille , l'�me aupr�s de laquelle il go�te la paix et d�couvre le sens de la vie .
La faute meurtri�re commise par les f�ministes est d'avoir pouss� la femme � concurrencer l'homme , � lui emboiter le pas dans tous les domaines de la vie , � courir derri�re le mirage de l'�galit� sur l'autel de laquelle elle ne cesse de sacrifier sont droit � la f�minit� et � la maternit�.
Ce n'est pas la concurrence qu'il faut entre les deux sexes , c'est la compl�mentarit� , ce n'est pas l'�galit�
ext�rieure et quantitantive qu'il faut instaurer dans la soci�t� , c'est l'�quit� et la justice . Ou plus simplement
l'implantation de la foi Islamique chez les deux sexes . Conclusion En Islam , la femme est le tr�sor jalousement d�fendu par toute la famille : chaque membre y voit l'heritage du pass� et la garantie de l'avenir.
En occident , elle est souvent r�duite � une marchandise bon march� , manipul�e par la publicit� et �cras�e par
le rouleau compresseur de la production et de la consommation.
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